Tiadamemikul berarti tidak mengamalkan isinya. Keledai membawa kitab adalah gambaran konkrit tentang orang yang tidak akan merasakan daya tarik al-Qur`an, lantaran tidak mengamalkannya. Akhirnya, supaya kita bisa merasakan daya tarik al-Qur`an, ada lima hal yang perlu dipersiapkan: Pertama, hati yang bersih. Kedua, ikhlas karena Allah.
MENGENAL Perbedaan HATI QOLBU, RUH, AKAL & NAFSU sarana mengenal hakikat DiriApa Makna qolbu, ruh, akal dan nafsu ? Orang - orang yang tahu tentang hakekat diri, sudah barang tentu Ia paham tentang apa yang Allah Swt Anugrahkan yaiyu qolbu hati dan tahu bagaimana Menggunakan dan menjaga agar tetap terhubung dengan Beberapa masalah, ketika kita tidak memahami bagaimana, apa dan sepertia apa Hati, akal, nafsu dan satunya ketika kita dalam mengerjakan shalat, kita akan sulit untuk mendapatkan taraf khusu. maka dari itu begitu pentingya kita untuk mengenal antara hati, akal, nafsu dan di anugrahi Hati, akal ,ruh, dan nafs sebagai ciri utama manusia agar dalam menjalankan kehidupanya selalu berpegang pada nilai - nilai apa Makna qolbu, ruh, akal dan nafsu ? Berikut penjelasan yang kami rangkum dari berbagai sumber dan kitab - kitab Kajian Islami. Qolbu yang disebut juga hati pada dasarnya memiliki makna ganda yakni makna secara syariah dan makna secara hakikiyah, fisik dan spiritual. Secara syariyah fisik hati merupakan organ tubuh manusia berupa segumpal daginh yang tersimpan dan terlindungi oleh daging tulang belulang dan kulit, Hati terletak di dada sebelah kiri. Bentuk dari hati seperti buah shanaubar sehingga sering dikatakan hati sanubari. Pada daging hati terdapat lubang dan jaringan yang halus. Al quran berbicara mengenai hati manusia secara lengkap. Lebih detail dan utuh, terutama tujuan dari penciptaan hati bagi manusia. Bagi manusia, hati adalah ciptaan Allah yang unik. Rasa sedih, bahagia, senang dan lain sebagainya hanya dapat dirasakan oleh kehadiran hati. Sepert halnya lidah yang dapat merasakan berbagai rasa, Mulai pahit, asin, manis pedas dan lain sebagainya. Empat belas abad yang lalu, nabi Muhammad SAW telah mengalami sesuatu yang sangat istimewa terkait hatinya. Beliau diberikan keistimewaan oleh Alah pertama kali adalah dibersihkanya hatinya dar berbagai penyakit hati. Di mana dalam catatan sejarah risalatul islamiyah, bahwa beliau di bersihkan hatinya dari sifat-sifat dan perbuatan yang dapat melanggar perintah Nya. Dan Beliau Nabi Muhammad Saw menajarkan kepada umatnya untuk menjadikan hati selalu baik, agar selalu memelihara keyakinan atau pikiran bahwa Allah SWT adalah maha pengatur dan membolak balikan hati dan Allah SWT tahu akan apa isi hati kita. Dia tidak akan pernah luput dan lalai terhadap hati kita. Untuk itulah karena hati sebagai sumber dari setiap tindakan manusia, maka ia memiliki peranan besar terhadap amal perbuatan yang kita kerjakan. Dalam salah satu Kitab Imam Syafi’I menjelaskan bahwa "Semua perbuatan manusia tergantung dari sepotong daging dalam tubuh. Jika ia baik, maka baiklah seluruh perbuatannya. Sebaliknya, jika ia buruk, maka buruklah semua amal perbuatannya, dia lah hati" Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda ﻳَﺎ ﻭَﺍﺑِﺼَﺔُ ﺍﺳْﺘَﻔْﺖِ ﻗَﻠْﺒَﻚَ ﻭَﺍﺳْﺘَﻔْﺖِ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﺛَﻠَﺎﺙَ ﻣَﺮَّﺍﺕٍ ﺍﻟْﺒِﺮُّ ﻣَﺎ ﺍﻃْﻤَﺄَﻧَّﺖْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲُ ﻭَﺍﻟْﺈِﺛْﻢُ ﻣَﺎ ﺣَﺎﻙَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲِ ﻭَﺗَﺮَﺩَّﺩَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺪْﺭِ ﻭَﺇِﻥْ ﺃَﻓْﺘَﺎﻙَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻭَﺃَﻓْﺘَﻮْﻙَ" Wahai Wabishah, mintalah fatwa pada hatimu 3x, karena kebaikan adalah yang membuat tenang jiwa dan hatimu. Dan dosa adalah yang membuat bimbang hatimu dan goncang dadamu. Walaupun engkau meminta fatwa pada orang-orang dan mereka memberimu fatwa” HR. Ahmad. Kembali pada Hati Manusia Secara syari'ah Qalbu juga diartikan sebagai segumpal daging yg mana baik buruknya akan memberi dampak besar terhadap jasad itu ibarat raja yang mengatur semua prajurit yang melakukan sesuatu atas perintahnya dan memiliki kendali atas prajurit tersebut. Semuanya takluk dan mengabdi pada raja, yang dalam hal ini adalah hati. Dari hati itulah diperoleh kebenaran maupun penyimpangan. Setan pun mengetahui bahwa hati adalah faktor utama seorang hamba dalam melakukan sesuatu. Setan menyampaikan bisikan ke dalam hatinya sehingga keluar dari jalan yang benar. Maka, hati terbagi menjadi tiga jenis. Berikut ini ulasan mengenai tiga jenis hati 1. Hati yang sehat Hati yang sehat adalah hati yang tidak dapat bertahan di Hari Kebangkitan kelak, kecuali membawa Allah SWT ke dalamnya. Allah SWT berfirman يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ "Yaitu di hari di mana harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih." QS Asy-Syu'ara 88-89 Orang yang selamat adalah orang yang membawa kedamaian sehingga dia diberikan keselamatan dari setiap keinginan yang bertentangan dengan perintah Allah SWT, dan dari larangan-Nya. Orang dengan hati bersih akan selamat dari rasa ketakutan, frustasi dan perasaan-perasaan buruk lainnya. 2. Hati yang mati Ini adalah hati yang tidak memiliki kehidupan dan tidak mengenal Tuhannya. Orang dengan hati ini maka akan memuaskan apa yang disukainya. Bila perbuatan tersebut bisa menimbulkan murka Allah SWT, dia tidak peduli karena hanya peduli pada kepuasan nafsunya. Orang dengan hati yang mati, akan menyembah siapapun selain Allah SWT. Yang disembahnya adalah kepuasan, ketakutan, keputusasaan, dan kehormatan. Orang seperti ini mengedepankan kesenangan pribadinya dibandingkan apa yang disenangi Allah SWT. Hawa nafsu adalah pengendali dirinya dan penggeraknya. Sedangkan kelalaian adalah perahunya. Dalam pikirannya hanya tertuju pada hal yang Mengenal Penyakit Ain, cara dan Doa agar Terhindar dari Penyakit AIN 3. Hati yang sakit Hati jenis ini memang memiliki kehidupan tetapi punya masalah di dalamnya. Orang dengan hati ini memiliki kecintaan terhadap hawa nafsunya. Akibatnya, ada usaha dari dirinya untuk memuaskan hawa nafsunya. Orang dengan hati yang sakit memiliki perasaan iri hati, arogan, sombong, gila hormat, korup, dan hal-hal yang merusak lainnya Di dalam lubang atau rongga terdapat darah hitam yang menjadi sumber ruh. Sedangkan Hati secara spiritual merupakan sesuatu yang halus, rabbaniyah ketuhanan, ruhaniah kerohanian dan mempunyai keterkaitan dengan hati yang jasmaniah fisik Sebagaimana Sabda Rasulullah saw ...... ﻭَﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪِ ﻣُﻀْﻐَﺔً ﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَﺤَﺖْ ﺻَﻠَﺢَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻓَﺴَﺪَﺕْ ﻓَﺴَﺪَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﺃَﻻَ ﻭَﻫِﻲَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐُ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭ ﻣﺴﻠﻢ Artinya “… Ketahuilah bahwa dalam diri ini terdapat segumpal daging, jika dia baik maka baiklah seluruh tubuh ini dan jika dia buruk, maka buruklah seluruh tubuh; ketahuilah bahwa dia adalah qalbu. HR. Bukhari dan Muslim Secara bahasa Qalbu memiliki arti Jantung. sejalan dengan Hadits diatas bahwa ketika jantung kita sehat, maka seluruh tubuh kita pun akan sehat bebas dari berbagai penyakit serta baik dalam tabiat dan prilaku pemilk hati tersebut. Dan sebaliknya, jika jantung kita biarkan kotor, maka darah yg mengalir ke seluruh tubuh pun akan menjadi darah yang kotor dan menjadi penyakit serta hati menjadi keras. Secara hakikiyah, makna qalbu adalah sebuah organ yang bersifat sir tidak berwujud, namun ketika seseorang tersebut melakukan sebuah kemaksiatan, maka lama kelamaan akan menjadikan qalbuhati menjadi keras sulit untuk menerima kebenaran Sebagaimana Allah swt berfirman dalam hadits Qudsyi ﺑﻨﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺑﺎﻥ ﺍﺩﻡ ﻗﺼﺮﺍ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺻﺪﺭﺍ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻗﻠﺒﺎ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺄﺩﺍ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺄﺩ ﺷﻐﻔﺎ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻐﺎﻑ ﻟﺒّﺎ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺐ ﺳﺮّﺍ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮّ ﺍﻧﺎ Artinya Telah kami Allah bina/bangun dalam diri bani adam sebuah bangunan. Di dalam bangunan itu terdapat dada, di dalam dada terdapat qalbu, di dalam qalbu terdapat fuad mata hati, di dalam fuad terdapat syagaf hati nurani, di dalam syagaf terdapat lubb lubuk hati, dalam lubuk hati terdapat sirr rasa, didalam sirr ada Aku Allah. Sedangkan Qolbu menurut ahli tasyawuf diartikan pula sebagai sebuah latifah ,kelembutan / titik sensor / dimensi ketuhanan yang tidak mempunyai bentuk fisik. Sedangkan hati yang berbentuk segumpal daging secara fisik itu dalam bahasa arab disebut “kabid” bukan qolbu. Adapun qolbu menurut Imam Al-Ghozali dalam kitabnya ihya ulumidin adalah perpaduan antara ruh, akal atau nafsu. Firman Allah Swt dalam surah Al-Isra ayat 85 ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺮُّﻭﺡِ ۖ ﻗُﻞِ ﺍﻟﺮُّﻭﺡُ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺭَﺑِّﻲ ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻭﺗِﻴﺘُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﺇِﻟَّﺎ ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ Artinya Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah “Ruh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit”. Syekh Abdul Qodir Al-Jailani berfatwa Makhluk yang pertama kali diciptakan oleh Allah Swt adalah ruh, ruh siapa? ruh Muhammad Saw. Sebagaimana telah Allah firmankan dalam hadits qudsi “Aku ciptakan ruh Muhammad dari cahaya-Ku”. kitab sirrul asror. Kesimpulan Ruh adalah hakikat Muhammad dan hakikat Muhammad disebut nur. Karena nur Muhammad Saw bersih dari segala kegelapan. Ruh Muhammad adalah ruh termurni sebagai makhluk pertama dan asal seluruh makhluk, sebagaimana sabda beliau Saw “aku dari Allah dan makhluk lain dari aku”. Dari ruh Muhammad inilah Allah menciptakan semua ruh di alam lahut negeri asal setelah tahun dari penciptaan ruh Muhammad.Kemudian ruh-ruh tersebut diturunkan ke tempat yang terendah, dimasukkan kepada makhluk yang terendah, yaitu jasad. Jasad itu sendiri diciptakan Allah dari bumi yang tersusun dari empat unsur tanah, air, api dan angin. Setelah diwujudkan jasad itu maka Allah menitipkan ruh dari-Nya ke dalam jasad, dan sebagai barang titipan pastinya Allah akan mengambil kembali titipannya itu. Bahwasanya setiap ruh itu memiliki perjanjian awal di negeri asalnya yaitu alam lahut dan isi perjanjiannya adalah ketikaAllah bertanya kepada semua ruh ﻭَﺇِﺫْ ﺃَﺧَﺬَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻣِﻦْ ﺑَﻨِﻲ ﺁﺩَﻡَ ﻣِﻦْ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪَﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻰٰ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺃَﻟَﺴْﺖُ ﺑِﺮَﺑِّﻜُﻢْ ۖ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺑَﻠَﻰٰ ۛ ﺷَﻬِﺪْﻧَﺎ ۛ ﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺇِﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻋَﻦْ ﻫَٰﺬَﺍ ﻏَﺎﻓِﻠِﻴﻦَ Artinya Dan ingatlah, ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka seraya berfirman "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab "Betul Engkau Tuhan kami, kami menjadi saksi". Kami lakukan yang demikian itu agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan "Sesungguhnya kami bani Adam adalah orang-orang yang lengah terhadap ini keesaan Tuhan" Qs. Al-Araaf 172. Namun pada kenyataanya sekarang dan tidak bisa dipungkiri banyak ruh yang lupa dengan perjanjian awalnya terhadap Allah Swt, sehingga mereka terlena dan terlalu nyaman tinggal di dalam jasad yang notabenya adalah tempat terendah bagi mereka. Ruh-ruh yang setia dan tetap memegang perjanjian awal pada hakikatnya mereka tetap berada pada negeri asalnya yaitu alam lahut meskipun badannya di bumi. Namun yang demikian sangatlah sedikit orang yang sadar dan berkeinginan pulang atau kembali ke negeri asalnya. Oleh karenanya Allah SWT melimpahkan kenabian terhadap ruh agung Muhammad sebagai penunjuk jalan dari kesesatan mereka, menjadikan Nabi suri tauladan bagi kehidupan manusia. Hakikat dari tugas Nabi adalah mengajak Manusia untuk kembali mengingat perjanjian awal mereka hingga mampu bertemu dengan Allah Swt. Sebagaimana salahsatu sifat Rasul Saw adalah Tabligh, yaitu untuk memberikan basyirah dan huda pandangan lurus dan petunjuk kepada manusia menuju Rabb-nya. Nabi Saw memiliki keterbatasan waktu di dunia ini untuk menjalankan tugasnya tersebut, maka kemudian Allah mewariskan tugas ini kepada para ulama atau waliyullah yang sudah mencapai taraf kesucian ruh dan telah mendapatkan bashirah pandangan lurus dari Allah kepadanya, Mereka adalah para waliyllah. Para wali Allah sebagai ahlul ibadah dan ahlulbashirah yang telah dibukakan mata hatinya untuk mengetahui jalan menuju Allah, mereka itulah yang disebut ahli ruhani alubudiyyah Mengenal Ruh Ruh terbagi ke dalam 4 bagian 1. Ruh Al-Qudsi ruh termurni, yaitu ruh yang berada di alam lahut atau alam ma’rifat atau alam tertinggi. Ruh ini adalah hakikat manusia yang disimpan di dalam lubuk hati. Keberadaannya akan diketahui dengan cara memperbaiki segala amal perbuatan dan menanamkan serta mengamalkan kalimatul iman lailaha ilallah dengan sungguh-sungguh. Ahli Tasawwuf menamakan ruh sebagai bayi ma’nawi thiflul ma’ani. Ruh inilah yang senantiasa akan mampu berhubungan dengan Allah Swt sedangkan badan atau jasmani ini bukan mahromnya bagi Allah. Ruh Al-Qudsi telah Allah tempatkan di dalam rasa sirri . Alat untuk menjaga ruh adalah ilmu hakikat, yaitu ilmu tauhid. Ilmunya adalah mudawamah nama-nama Tauhid dengan lisan sirr tanpa suara dan huruf. Siapapun tidak ada yang mampu melihat atau menerawangnya kecuali Allah 'aza wajalla. Adapun kelebihanya yaitu dapat keluar tihful ma’ani, musyahadah serta terarah dan melihat kepada zat Allah dalam keagungan-Nya dan dalam keindahan-Nya dengan penglihatan sirri . 2. Ruh Sulthoni Ruh shulthoni dalah ruh yang memiliki lapisan balutan cahaya di alam jabarut. Tempat ruh ini adalah fuad mata hati. Alatnya adalah ma’rifat dan amalannya adalah mudawamah asma Allah dengan lisan dan hati qolbu. Adapun manfaatnya adalah mampu mengolah dan melihat pantulan ruh sultani “Jamalillah” keindahan Allah. 3. Ruh Sairani Rawani ruh ruhani Ruh ruhani adalah ruh yang memiliki lapisan balutan cahaya di alam malakut. Tempatnya adalah hati qolbu. Alatnya adalah mudawamah asma’ul bathin tanpa suara dan huruf,, Keutamaanya adalah ma’rifat kepada Allah Swt, ilmu bathin, memperoleh ketenangan di dalam bergaul, kehidupan hati dan musyahadah di alam malakut seperti menyaksikan surga dan ahlinya dan malaikat-malaikatnya. Tempatnya di akhirat adalah surga tingkat ke dua yaitu jannatun na’im. 4. Ruh Jismani. Ruh jismani adalah ruh yang memiliki lapisan balutan cahaya di alam mulki alam terendah bagi ruh. Ruh jismani telah Allah tempatkan di dalam jasad antara daging dan darah tepatnya di wilayah dada dan anggota badan yang zahir. Alat untuk mengolah ruh ini adalah syari’at. Amalanya adalah ibadah bilisan wa badani. Keutamaanya adalah mengharap pertolongan Allah, mukasyafah terbukanya hijab antara manusia dengan Allah, dan musyahadah merasa berhadap-hadapan dengan Allah. Syafaat nabi berharap mendapat syafaat Nabi Muhammad Saw Keuntungan di akhirat kelak akan ditempatkan di jannatul ma’wa. Dari beberapa penjelasan Hati ,ruh dan alat serta cara mengatur atau mengolah kehidupan melalui Hati Maka kita wajib sebagai manusia untuk selalu berusaha mengolah diri dan kehidupan, sebab apa yang dilakukan di muka bumi iniamal perbuatan akan diminta pertanggung jawabannya kelak di hari kiamat. Memahami Tujuan utama diciptakanya manusia di alam terendah dunia adalah agar manusia berupaya kembali kepada Allah dan mencapai darajat kembalinya manusia ke tempat asalnya dengan menggunakan hati qolbu dan jasad. Maka Manusia sangat membutuhkan ilmu tauhid untu ditanamkan pada ladang hati agar tumbuh menjadi keimanan yang tertanam di dalam rasa dan menghasilkan ma'rifatullah dan meraih ridha Allah Swt. Ketika manusia lalai tidak mengupayakan hati dapat menjerumuskanke dalam lembah kesesatan. Hal ini terjadi ketika orang-orang musyrik mendustakan kebenaran Rasulullah Shalallahu alahi Wassallam sehingga membawa mereka ke dalam azab yang pedih. Sebagaimana telah Allah abadikan di dalam Al-Quran ﺧَﺘَﻢَ ﭐﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻰٰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢۡ ﻭَﻋَﻠَﻰٰ ﺳَﻤۡﻌِﻬِﻢۡۖ ﻭَﻋَﻠَﻰٰٓ ﺃَﺑۡﺼَـٰﺮِﻫِﻢۡ ﻏِﺸَـٰﻮَﺓٌ ﻭَﻟَﻬُﻢۡ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴمﻢٌ۬ ٧ "Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka musyrikin dan penglihatan mereka di tutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat.” QS. Al-Baqarah 7. Pengertian Akal Syekh Abdul Qodir Al-Jailani menyebut ruh atau hakikat Muhammad itu adalah akal. HAKEKAT AKAL MANUSIA Kebanyakan kita mengatakan bahwa akal itu adalah pikiran yang tertanam dalam otak yang secara fisik bertempat didalam kepala kita "Ketahuilah wahai saudaraku akal bukanlah otak, jadi letak keberadaannya bukan di kepala. Keberadaan akal tidaklah berbentuk secara fisik sehingga tidak dapat dilihat oleh mata kepala ini. Tapi meskipun demikian, fungsi dan gerakannya dapat dirasakan." Semoga Allah senantiasa menjaga dan menghindarkan kita dari kesesatan, semoga kita diberikan pemahaman yang mendalam kepada akal kita ini sehingga faham tentang apa sebenarnya akal itu apa. otak atau pikiran akan selalu menuntut bukti nyata, yang nampak oleh mata, maka akan sulit bagi kita untuk mempercayai atau mengimani segala kebesaran Allah SWT. Sebab menggunakan otak atau pikiran akan menuntut segala sesuatunya harus rasional dan wujud. Yang akhirnya kita tidak bisa beriman secara betul-betul. firman Allah Swt ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻧَﺎﺩَﻳْﺘُﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺼَّﻼﺓِ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﻫَﺎ ﻫُﺰُﻭًﺍ ﻭَﻟَﻌِﺒًﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻗَﻮْﻡٌ ﻻ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ Artinya "dan apabila kamu menyeru mereka untuk mengerjakan sholat, mereka menjadikannya buah ejekan dan permainan. Yang demikian itu adalah karena mereka benar-benar kaum yang tidak mau mempergunakan akal”. Qs. Al-Maaidah ayat 58 Akal adalah alat untuk berfikir dan memahami ayat-ayat Allah baik yang kauniyah maupun kauliyah. Berfikir dengan akal dan diresapi menggunakan hati akan berujung dengan satu kesimpulan atau pemahaman ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖَ ﻫَٰﺬَﺍ ﺑَﺎﻃِﻠًﺎ "Tidak ada sesuatu apapun yang Allah telah ciptakan itu sia-sia." Apabila seseorang telah mempergunakan akalnya dalam berfikir dengan baik dan benar maka keimanannya akan semakin mantap dan terus meningkat. sebagaimana Allah firmankan dalam surah Qoof ayat 37 ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺫَٰﻟِﻚَ ﻟَﺬِﻛْﺮَﻯٰ ﻟِﻤَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻗَﻠْﺐٌ ﺃَﻭْ ﺃَﻟْﻘَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤْﻊَ ﻭَﻫُﻮَ ﺷَﻬِﻴﺪٌ Artinya “Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai akal atau yang menggunakan pendengarannya, sedang Dia menyaksikannya”. Qs. Qaf 37 Dalam ayat di atas Allah menggunakan kata qolbun untuk menyatakan akal. Jadi Akal samahalnya dengan qolbun hati sanubari MENGENAL APA ITU NAFSU Nafsu adalah elemen jiwa unsur ruh yang berpotensi mendorong pada tabi’at badaniyah / biologis dan mengajak diri pada berbagai amal baik atau buruk. Nafsu itu pula adalah ruh sebagaimana dimaksud dalam firman Allah surah At-Takwir ayat 7 ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺍﻟﻨُّﻔُﻮﺱُ ﺯُﻭِّﺟَﺖْ Artinya "dan apabila ruh-ruh dipertemukan dengan tubuh". Nafsu di dalam ayat ini diartikan ruh. Adapun nafsu memiliki tingkatan-tingkatan. Syekh Muhammad Nawawi Al-Jawi membagi nafsu dalam 7 tingkatan yang dikenal dengan istilah “marotibun nafsi” yaitu terdiri dari 1. Nafsu Amaroh Nafsu amaroh tempatnya adalah “ash-shodru” artinya dada. Adapun pasukan-pasukannya sebagai berikut 1. Al-Bukhlu artinya kikir atau pelit 2. Al-Hirsh artinya tamak atau rakus 3. Al-Hasad artinya hasud 4. Al-Jahl artinya bodoh 5. Al-Kibr artinya sombong 6. Asy-Syahwat artinya keinginan duniawi 2. Nafsu Lawwamah Nafsu lawwamah tempatnya adalah “al-qolbu” artinya hati, tepatnya dua jari di bawah susu kiri. Adapun pasukan-pasukannya sebagai berikut 1. Al-Laum artinya mencela 2. Al-Hawa artinya bersenang-senang 3. Al-Makr artinya menipu 4. Al-Ujb artinya bangga diri 5. Al-Ghibah artinya mengupat 6. Ar-Riya’ artinya pamer amal 7. Az-Zulm artinya zalim 8. Al-Kidzb artinya dusta 9. Al-ghoflah artinya lalai 3. Nafsu Mulhimah Nafsu mulhimah tempatnya adalah “Ar-ruh” tepatnya dua jari di bawah susu kanan. Adapun pasukan-pasukannya sebagai berikut 1. As-Sakhowah artinya murah hati 2. Al-Qona’ah artinya merasa cukup 3. Al-Hilm artinya murah hati 4. At-Tawadhu’ artinya rendah hati 5. At-Taubat artinya taubat atau kembali kepada Allah 6. As-Shobr artinya sabar 7. At-Tahammul artinya bertanggung jawab 4. Nafsu Muthmainnah Nafsu muthmainnah tempatnya adalah “As-Sirr” artinya rahasia, tepatnya dua jari dari samping susu kiri kea rah dada. Adapun pasukan-pasukannya sebagai berikut 1. Al-Juud artinya dermawan 2. At-tawakkul artinya berserah diri 3. Al-Ibadah artinya ibadah 4. Asy-Syukr artinya syukur atau berterima kasih 5. Ar-Ridho artinya rido 6. Al-Khosyah artinya takut akan melanggar larangan 5. Nafsu Rodhiyah Nafsu rhodiyah tempatnya adalah “Sirr Assirr” artinya sangat rahasia, tepatnya di jantung yang berfungsi menggerakkan seluruh tubuh. Adapun pasukan-pasukannya sebagai berikut 1. Al-Karom artinya 2. Az-Zuhd artinya zuhud atau meninggalkan keduniawian 3. Al-Ikhlas artinya ikhlas atau tanpa pamrih 4. Al-Waro’ artinya meninggalkan syubhat 5. Ar-Riyadhoh artinya latihan diri 6. Al-Wafa’ artinya tepat janji 6. Nafsu Mardhiyah Nafsu mardhiyah tempatnya adalah “Al-khofiy” artinya samar, tepatnya dua jari dari samping susu kanan ke tengah dada. Adapun pasukan-pasukannya sebagai berikut 1. Husnul Khuluq artinya baik akhlak 2. Tarku maa siwAllah artinya meninggalkan selain Allah 3. Al-Luthfu bil kholqi artinya lembut kepada makhluk 4. Hamluhum ala sholah artinya mengurus makhluk pada kebaikan 5. Shofhu an dzunubihim artinya mema’afkan kesalahan makhluk 6. Al-Mail ilaihim liikhrojihim min dzulumati thoba’ihim wa anfusihim ila anwari arwahihim artinya mencintai makhluk dan cenderung perhatian kepada mereka guna mengeluarkannya dari kegelapan keburukan watak dan jiwa-jiwanya ke arah bercahayanya ruh-ruh mereka. 7. Nafsu Kamilah Nafsu kamilah tempatnya adalah “Al-Akhfa” artinya sangat samar, tepatnya di tengah-tengah dada. Adapun pasukan-pasukannya sebagai berikut 1. Ilmu Al’Yaqiin 2. Ainul Yaqiin 3. Haqqul YaqiinHakekat Manfaat Hati ,Akal, ruh dan Nafsu dalam diri Manusia Melalui hakekat Hati, Ruh, Akal dan Nafs, Manusia akan memahami tujuan hidup Sebagai Pengurus Khalifah di BumiTujuan manusia diciptakan dan dibekali akal dan satunya adalah dibentuk sebagai pengurus khalifah di bumi tersebut telah dinyatakan dalam firman Allah "Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi ". QS. Al-Baqarah 302. Untuk Menyembah AllahTujuan diciptakan hati juga memiliki tujuan agar manusia dapat menyembah Allah sebagai pencipta dalam firman Allah sebagai berikut “ Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku .” QS. Al-Dzariyat 563. Agar Manusia Mengetahui Maha Kuasa AllahTujuan diciptakanya hati antara lain juga agar manusia mengetahui bahwa seluruh bumi, tata surya, dan isinya telah terbentuk berkat maha kuasa Allah berfirman “ Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha-Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu . QS at-Thalaq 124. Tempat keikhlasan dan upaya menuju Alubudiyyah,Tujuan Manusia diberi Hati akal,ruh dan nafs menjadi bukti dan upaya kelayakan manusia akan ditempatkan di mana nanti saat di akhirat yakni surga ataukah maha berkehendak menciptakan hati ,ruh ,akal dan ruh agar Manusia berupaya menuju memilih membuat manusia hidup di dunia berbekal akal dan hati terlebih dahulu untuk melihat sendiri amal perbuatannya sehingga layak di tempat yang telah berfirman “ Kepunyaan Allah-lah apa yang ada di langit dan bumi, agar Ia membalas orang-orang yang berbuat buruk sebab apa yang mereka kerjakan dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan kebaikan .” QS. An-Najm 31Itulah di antara alasan yang dinyatakan secara eksplisit dari Alquran tentang kenapa Allah menciptakan qolbu, ruh ,akal dan kedalaman sanubari yang bersih kita akan dituntun untuk memahami diri dan tujuan hidup di dunia ini. *PenutupHakekat Qolbu, Ruh,Akal dan Nafsu adalah kesatuan yang utuh dan tidak dapat Al-Ghazali mengatakan dalam kitabnya bahwa ; Qolbu, ruh, akal dan nafsu itu adalah satu. syai’un wahidun. Tidak memiliki perbedaan, semuanya merupakan hal yang sama. Sehingga jelas bahwa keempat nama tersebut pada dasarnya adalah satu hal yang sama, memiliki fungsi dan tugas yang mengantarkan kita lebih dekat dengan Allah swt dan mampu mengantarkan kita mencapai tujuan kita yaitu bertemu dengan-Nya. Wallahu a'lam bish shawab. Sadaqallahul'adziim
Caramengamalkan surat al waqiah ayat 35-38 Cara Mengamalkan Surat Al Waqiah untuk Kekayaan Cara Mengamalkan Surat Al Waqiah untuk Kekayaan Anda pasti pernah mendengar bahwa jika kita ingin mendapatkan rezeki yang tak disangka-sangka dari Allah. Pin On Quran Quotes Verses Sesungguhnya Kami menciptakan mereka bidadari-bid. Minyakpatimalaysia
Ilustrasi dzikir qolbu Unsplash.Dzikir kepada Allah bisa dilakukan dengan berbagai cara. Salah satunya adalah dzikir qolbu. Maksud dari dzikir qolbu adalah berdzikir dengan hati. Menurut Dr. H Kholilurrohman, MA. dalam buku Masa-Il Diniyyah, dzikir dengan hati artinya menghadirkan rasa takut sekaligus kecintaan kepada Allah, serta mengagungi-Nya. Dalam surat Al-A’raf ayat 205, Allah berfirmanوَاذْكُرْ رَّبَّكَ فِيْ نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَّخِيْفَةً وَّدُوْنَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ وَلَا تَكُنْ مِّنَ الْغٰفِلِيْنَArtinya Dan ingatlah Tuhanmu dalam hatimu dengan rendah hati dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, pada waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang apa bacaan dan kapan waktu yang tepat mengamalkan dzikir qolbu? Berikut informasi lengkap yang telah dirangkum dari beberapa dan Khasiat Dzikir QolbuIlustrasi dzikir qolbu Pexels.Menurut Abu Wardan bin Askat yang dikutip dalam buku Pengantar Psikologi Agama dalam Konteks Terapi karya Rifki Rosyad, dzikir adalah tindakan mengingat dan mengagungkan Allah dengan lafaz tertentu yang diucapkan dengan lisan maupun berasal dari kata dzakara-yadzkuru-dzukr. Dalam bahasa Arab, kata tersebut artinya perbuatan dengan lisan dan penjelasan tersebut, maka dapat diketahui bahwa dzikir dapat dilakukan dengan beberapa cara. Merujuk buku Dzikir Cahaya Kehidupan karya Ibnu Qayyim al-Jauziyah, tiga di antaranya adalah dilakukan hanya dengan lisan, hanya dengan hati, dan penggabungan hati dan tiga jenis tersebut, yang paling utama tentu dzikir dengan lisan dan hati. Sementara dzikir qolbu menempati derajat kedua karena memiliki lebih banyak manfaat ketimbang hanya membaca kalimat-kalimat pujian kepada Allah secara dzikir qolbu antara lainMenumbuhkan ma’rifatullah, yaitu mengenal Allah lebih kecintaan kepada rasa malu dan menumbuhkan rasa takut kepada seorang hamba agar memiliki kesadaran selalu diawasi Allah, sehingga menjauhi perbuatan-perbuatan mengapa dzikir qolbu sangat dianjurkan untuk diamalkan setiap waktu. Terlebih, dzikir dalam hati dapat dilakukan kapan saja tanpa terbatas pada ruang dan waktu. 5 Contoh Dzikir Sederhana yang Bisa Dibaca dalam Hati Ilustrasi dzikir qolbu Pixabay.Mengingat Allah lewat berdzikir bisa dilakukan dengan membaca kalimat-kalimat tertentu. Berikut bacaan dzikir sederhana yang bisa diamalkan umat Islam dalam hati, dikutip dari buku Tiga Hal yang Harus Diwaspadai dan Tiga Perkara Pencegah Tiga Perkara Lainnya karya Muhammad Nawawi bin Umar Al-Jawi dkk..Tasbih سُبْحَانَ اللَّهِ subhanallah, artinya Maha Suci الْحَمْدُ لِلَّهِ alhamdulullah, artinya segala puji bagi لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ laa ilaaha illallah, artinya tidak ada sesembahan yang berhak dan wajib disembah selain اللهُ أَكْبَرُ Allahu Akbar, artinya Allah Maha juga dengan lafadz laa haula wa laa quwwata illaa billaah لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ atau kalimat hauqolah yang artinya tiada daya dan upaya kecuali dengan kekuatan apa yang paling utama dalam Islam? Ada dalil mengamalkan dzikir qolbu?Apa arti kalimat hauqolah?
lkXy0b. 74sl8jzx4a.pages.dev/32274sl8jzx4a.pages.dev/10674sl8jzx4a.pages.dev/16574sl8jzx4a.pages.dev/9774sl8jzx4a.pages.dev/29374sl8jzx4a.pages.dev/34874sl8jzx4a.pages.dev/23874sl8jzx4a.pages.dev/30374sl8jzx4a.pages.dev/300
cara mengamalkan qolbu quran
